社区医院应当治未病。治未病是《黄帝内经》的一个重要观点。叫做“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”《黄帝内经.四气调之大论篇》精辟的指出：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗儿铸锥，不亦晚乎。”
有了病才去找医生，患者和家属都喜欢把目光投向那些设施齐全，医术高超的大医院，尤其是哪些“药到病除、妙手回春”的名医。如果把这和治未病所持守的“青春常驻、百病不生”的观点相比较，前者还是稍逊一筹的，后者至少减轻了患者的病痛，费用和精力。
治未病会不会给人留下“医生好治不病以为功”的印象呢？客观的讲，不排除。这也正说明我们以往的工作中，疏乎了治未病方面的内容，在群众中仍存在着盲区。同时，也是我们开展治未病工作的重点。应该让广大患者记取，正是持上述观点的蔡桓公，以自我感觉良好而认为“寡人无疾”，在讳疾忌医的观念中白白丢掉了性命。
《孙子兵法》和《黄帝内经》的观点亦有异曲同工之处。《孙子兵法.谋攻》提出“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城为不得已而为之。”，《黄帝内经.阴阳应象大论篇》也提出了相同的观点：“故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其下治五脏。治五脏者半死半生也。”《孙子兵法.谋攻》提出：“是故百战百胜非善之善也，不战而屈人之兵，善之善也。”治病也一样，“药到病除”、“妙手回春”故然难能可贵，但若能防患于未然，此乃为善之善也。
《孙子兵法.谋攻》提出“故善用兵者，屈人之兵而非战”。在医疗上就是：既要能保证身体健康，又不一定非得吃药，打针乃至手术。这就叫做治未病。
怎样治未病呢？笔者以为，应结合所辖社区的具体情况，对社区内的中老年人群高危人群进行筛查分类，然后进行系统的养生，保健的知识教育培训，使之形成一种常态。
由于我们以往忽略这一方面的工作，不少医药企业的营销人员和江湖术士乘虚而入，经常在社区举办各种形式的“养生保健”讲座。以赠送礼品为诱饵吸引群众，推销假冒伪劣产品，牟取暴利。一些渴望健康的老同志，往往上当受骗，损失动辄几千元乃至数十万元。
这些医药企业的营销人员江湖术士，仅凭一星半点的医药知识，信口雌黄，误导群众。把那些假冒伪劣药品吹嘘成“有病治病，无病强身，包治百病”的灵丹妙药，如果我们的中老年朋友，具备了基本的医药知识，就可以防止上当受骗，同时也可以减少误服药品造成的伤害。
国医中我们经常提到的“表里，阴阳，寒热，虚实”八刚论证，其实具体到每个中老年同志，务必能说清何为阴阳和虚实，社区医院有责任作好宣传指导。同时按《黄帝内经.上古天真论》所提出的“法于阴阳，和于权术，饮食有节，起居有场”。进行养生、保健方面的培训和帮助。
治未病就是防患于未然，象《韩非子.扁鹊见蔡桓公》讲的那样，对一些自认为“寡人无疾”的亚健康人群，在病症尚未发展之前，就做好保健和预防。讲清楚“病在腠理，汤慰之所及，病在肌肤，针石在所及，病在肠胃，火齐之所及，病在骨髓，莫能及也。”真正做到早发现早治疗。
许多常见病多发病，一般群众对它的了解其实是很有限的，比如说：“感冒”。传统的观念认为，感冒是因为气候变化，身体受凉，劳累过度，或者通过呼吸道感染病毒引起的。近年来研究人员临床观察，又发现了许多引发感冒的新途径，诸如饮食、懒惰、忧愁都是可能导致感冒的发生。
治未病有着极其博大的知识领域，更具有雄厚的群众需求，对亚健康状态的人群，治未病还可以通过调整膳食结构、改变饮食习惯增加体育锻炼等多种方式进行干预，以期达到治疗的目的。社区医院既具有治未病的有利条件，更应当担负起治为病的历史责任。
